一提到性用品，不少人都存在一種誤解，認為那是“性貧困人口”才需要的東西。似乎只有民間謠曲中的趙光棍、王寡婦才去問津。實際上呢?
一、以前國人恥於談性，把性用品統稱為“計劃生育用品”，這個名稱有點搞笑，因為各式各樣的“健慰器”跟生育根本扯不上關係，哪來的“計劃”之說?後來，又出現了一個詞：“夫妻保健用品”，名中有“夫妻”，是為了表白該產品符合道德倫常;命名為“保健”，是暗示此工具有益身心健康。
直到近幾年，至少在大城市中，性不再是禁忌的話題，各種“性用品商店”的招牌才堂堂正正掛起來。一提到性用品，不少人都存在一種誤解，認為那是“性貧困人口”才需要的東西，似乎只有民間謠曲中的趙光棍、王寡婦才去問津。實際上，如今像特務接頭一樣蹩進性用品店的，不僅有火燒火燎的單身者，也有一些有能力達到“性小康”的人群，其中不乏白領女性。
二、白領女性?是的。一位對性社會學頗有研究的女性朋友告訴我，她身邊不少女士在悄悄使用“女性震顫器”。她說，據用過的朋友說，震顫器能帶來近乎完美的體驗，因為它的頻率之快，時間之長，真人望塵莫及。這消息聽得我很震顫，菲爾普斯遊不過摩托艇，劉翔追不上法拉力，機械總比人強，這道理我早就明白。但是，令我困惑不解的是，她們， “震顫一族”，為什麼非要拿人類的物理性能跟機器去比呢?震顫器，就算再能“超頻”，能跟她們交流感情嗎?即便給震顫器加上MP3功能，有真人發聲，那也不能代替耳鬢廝摩、前戲後戲呀! 我的一位男性朋友，聽到這個消息，差點愴然淚下。他說：“每當我面對2升的可樂瓶的時候，心頭總湧起莫名的悲哀。想想，一個男人一生噴薄的精華還裝不滿這麼一瓶，怎不讓人神傷?而今，震顫器居然也加入到競爭行列，那麼，咱這一輩子……”他說不下去了，狠狠捏扁了一個350毫升的可樂罐。
三、震顫歸震顫，悲愴歸悲愴，作為男性，還是要直面現實。當務之急是要理清女性使用震顫器的深層心理。性學專家指出，如果沒有文明的約束，女性，從個體來說，獲得性滿足的機會遠多於男性。這道理也很淺顯，不勞性學家費神指出。我家鄉有句俗話：天下只有剩男，沒有剩女;墨西哥有句諺語：茶壺再困難，也能找個蓋。如今，都市裡的女人，面臨的束縛少了，面對的誘惑多了，為什麼不去演“真人秀”，反而鍾情於“人機對話”呢?
四、我們知道，性這個東西，原本不適合“獨樂樂”，而適合“與人樂樂”。但任何自然正常的男歡女愛，必然伴有感情的交流。趙忠祥老師主持的《動物世界》，偶有動物求歡的鏡頭，但對觀眾而言，這類鏡頭毫無美感，反生厭惡。何也?因為動物不解風情，只知道直來直去。男人也有喜歡直來直去的，《紅樓夢》中的賈瑞中了相思毒，見小黑屋裡來了個人，也不辨是不是鳳姐，“硬邦邦就想頂入”。但女人不是這樣，女人對情感更為在乎。連蘇小小、柳如是這樣的風塵女子，也概莫能外。年逾花甲的錢謙益對柳如是說：我愛你黑個頭，白個肉。柳答：我愛你白個頭，黑個肉。白頭黑肉有什麼好愛的?柳更看重精神與情感而已。
五、正因為女性更注重情感，當慾望襲來時，她們拒絕隨便找個男人解決問題。寧可藉助機械，假鳳虛凰，也不虛情假意，猝然媾和。這正是震顫器在小範圍內悄然流行的原因。對於男人來說，反躬自省才是正途。如果擯棄身上的動物性，專注於感情，震顫器哪怕安上八缸，變成四輪驅動，也不是男人的敵手。當然，那些迷醉於短暫震顫的女性也應當警醒，真情雖稀少得像荒漠中的綠洲，但也不要忘記，這世上依然有不倦的駝鈴。
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