當我們說語言是表意的工具，要知道語言並不是只有指稱事物的功能，還有各種可供操作的表意效果。就像在這篇討論Free the nipple運動的文章裡，使用nipple、奶頭或乳頭，就會有不同的效果。在這裡，請容我使用對自己來說干擾效果最少的「乳頭」一詞。
在一連串檢舉和刪除的事件之後，由冰島女性發起用裸照抗議Instagram刊登政策的活動，在Free the nipple名號之下，再度成為席捲全球的運動。台灣也不免俗地有人加入。許多人讚頌美麗紛呈的眾多乳頭照片，也有許多人對這些照片嗤之以鼻認為不莊重或不過是色情，於是就有許多人強調這不是色情照片，或認為他人對這些照片風言風語使人噁心，乃至於有人認為這個運動將打破某些社會禁忌云云。
社會需要色情
聲稱乳頭不應該是色情標的，至少說明了一件事：乳頭的確是色情標的。而禁止乳頭露出的作為，儘管沒什麼邏輯，但似乎是因為它的色情意涵，會引發某些人的慾望，加上有一些人反對公開發送能引發慾望的照片，所以在許多社會裡，對裸露乳頭照片的禁令，便進入了主流的社會想像。
這個現象在很多社會裡與傳統道德相結合，例如在某些返古主義宗教控制的地區，不要說乳頭，無論裸露任何「被定義為」性感或與性有關的部位，哪怕是鎖骨、下巴、頭髮、上臂、腋毛、嘴唇、大腿根部、陰部形狀、乳溝、股溝、腳趾、頸線，都會被視為不適宜的行為、被嘲笑的對象，或禁制遊戲裡你追我逃的核心（這當然是在眾人不會用肢體暴力來打擊不適宜行為的前提下）。而將某個部位定義為性感的或與性有關的，常常不是邏輯推論的結果，反而是源自某種感受，社會成員再從這種感受來生產出各種邏輯與論述。這種感受可能會受到社會形塑，一般來說則被認為是天生的衝動。
然而，就算最粗糙的創作都可能會產生某種吸引力；在戲局裡，刺激與興奮會隨著不適宜一起發生。我們甚至可以說，一切被視為不適宜的，幾乎都是因為具有刺激想像的效果，有時候，甚至只因為具備刺激想像的效果，才讓人願意投入遊戲。
特別在跟性事相關的議題上，這種情況特別明顯。無論是哪種能刺激性感受的文字或圖像，如果我們能想像某種對它尖叫或微笑或單純感到愉悅的心態，就能理解，這多半能被看成一場遊戲。這並不是說Instagram或facebook的禁制，或激烈的壓迫行為並不存在；而是說，只在這種禁制存在，或有許多人慾望這種禁制，而這個禁制本身卻又指向許多人慾望的對象時，號召集體衝擊禁制，在這裡是大量生產乳頭照片的行動，才有可能產生性慾或性感受之外的任何意義。
從這個角度來看，Free the nipple運動裡，某些人宣稱這與性慾無關，才會開始有點道理，而不是純粹的淨化手段。但這仍然不表示運動「可以」與性脫鉤，因為無論是最初的禁制、號召的行動、與生產出來的大批照片、許多人企圖提及的性別差異、乃至於「掌握身體權」之類極端個人主義的軀體非政治論點，都無法剔除性事與性感的問題意識。
